Zikr-i lisan (dilden yapılan zikir) kalbden yapılan gibidir.Çünkü dil kalbin tercümanıdır ve zikretmeyi unutan kalbe bu vazifesini hatırlatır.

Zikr-i nefs (nefsin zikri) harfsiz sessiz yapılan ve yalnız batında içten hiss ve hareketle duyulan zikirdir.

Zikr-i kalb (kalbin zikri) celal ve cemal sıfatlarının tecelliyatının kalbin özünde duyulmasını sağlar

Zikr-i ruh (ruhun zikri) sıfatların tecellisinden meydana gelen nurların müşahedesini sağlar.

Zikr-i Sırr (sırrın zikri) esrar-ı ilahiyye’nin mükaşefesini sağlar.

Zikr-i Hafi (gizlinin zikri) makam-ı sıdk ta Zat-ı Ahadiyyetin cemali’nin nurunun muayenesini (kalp ve ruh gözüyle görüp ilahi tecellilere temaşa etmeyi) sağlar.

Zikr-i ahfa’l-hafi (Ahfal hafi gizlinin gizlisi nin zikri) ile de Hakk’ın Hakka’l yakinlik hakikatine nazar edebilmek mertebesine erişilir.Bu makama ulaşan ALLAHü Teala’dan başka bir şey göremez olur.Aşağıdaki ayet-i kerimede buyurulduğu gibi :

“O gizli ve en gizli olanları bilir.” (Ta-ha :7)

Bu mertebe mertebelerin en yükseği derecelerin ve ilimlerin sonudur.Orada bir başka tür ruhta vardır.Bütün ruhların en latifi olan bu ruh tıfl el-meani (manaların çocuğu) denilen ve bahsedilen kademelerle kulu ALLAH’a çağıran en latif davetçidir.

Bu derece ile ilgili olarak şöyle denilmiştir.”bu makam ALLAH’ın hass kullarına ihsan ettiği bir makamdır”Mü’min suresi 15.ayet-i kerimede de buna işaret edilmiştir.

“Kullarından dilediğine kendi emrinden ruh ilka eder.(üfler)”

Bu ruh mertebesine erişen bir arif-i billah kudret alemi ile müşerref olur hakikat sırlarını müşahede eder ve ALLAH’tan başka hiçbir şeye asla iltifat etmez.

Rasul-i Ekrem sallALLAHu aleyhi ve selem efendimiz bu manada şöyle buyurmuşlardır.

“ALLAHü Teala dünya ehline Ahiret’i haram kılmış Ahiret ehline dünyayı haram kılmış ALLAH ehline ise ikisinide haram kılmıştır.”

Cenab-ı Hakk’a vüsul (ulaşmanın) yolu şeriat-ı Ahmediyye ahk----- sırat-ı müstakim üzere gece-gündüz uymaktır.(İslam şeriatını Kur’an hükümlerini dosdoğru yol üzerinde kesintisiz uygulamaktır

Derecelerin sonuna ulaşmak isteyen taliblere de devamlı zikir farzdır.

Nitekim ayet-i kerimelerde şöyle buyuruluyor.

“… ALLAH’ı ayakta,otururken,yanlarına uzanık olarak zikredenler….”(Nisa:103-Ali İmran:191)

Yani ayakta ikenden murad gündüz otururkenden murad gece yanlarına uzanık ikenden murad ise uyku, darlık, genişlik, sağlık ,hastalık, zenginlik ,fakirlik gibi hallerdir.(ALLAHu alem)alıntıdır.